Historique, définitions
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Historique général
Les Tantras, écritures sacrées, existent depuis plus de 7000 ans. Le Tantrisme est issu de l’Hindouisme : Inde, Tibet, Bhoutan, Chine, Indonésie, Népal. Le Tantra relie la sexualité au sacré quand le corps et l’esprit ne font qu’UN, le grand Tout. De son nom « Tan » qui signifie « Le Tout » et « Tra » tisser, c'est une méthode d’expansion de conscience, d'éveil, et devient au quotidien un art de vivre avec conscience et pleine puissance, dans la relation à soi, aux autres et au monde. "Le tantra dans son ensemble consiste à embrasser la totalité de notre être et de nos expressions afin de devenir et d'être une personne à part entière, sans séparer nos différents aspects intérieurs et extérieurs dans des domaines distincts. Cela signifie parvenir à une libération des parties réprimées de notre être, qui se trouvent souvent dans la sphère morale, sensuelle et sexuelle. Il s'agit essentiellement d'amener toutes les parties de notre être à la pleine conscience et de les transcender enfin dans la félicité et l'illumination spirituelle. Le Tantra a une histoire de rébellion contre une société conservatrice, essayant de briser les tabous et les règles rigides, et c'est pourquoi les mouvements du Tantra et les praticiens eux-mêmes ont souvent été persécutés et supprimés par les classes dirigeantes. Le tantra a toujours été considéré comme "dangereux" pour une société ordonnée, et donc souvent comme quelque chose qui devait être détruit." La lignée du Skydancing®tantra : bouddha Padmasambhava Padmasambhava (en sanskrit, "né d'un lotus") est un maître tantrique et bouddhiste originaire du Cachemire. Il est le fondateur du tantrisme bouddhiste himalayen. Il est principalement vénéré au Bhoutan et au Tibet, où il est connu sous le nom de Guru Rinpoche ("maître précieux"). Il est le fondateur du bouddhisme au Tibet, où il a inspiré la voie Nyingmapa, une voie tantrique dans la tradition bouddhiste. Son épouse Yeshe Tsogyel, également connue sous le nom de Princesse ou Dame de Karchen, a atteint l'illumination grâce à sa pratique tantrique avec lui. Ils sont fréquemment représentés dans la position yab-yum. Elle est considérée comme la première femme à avoir atteint l'éveil dans la tradition bouddhiste. Elle était aussi parfois appelée SkyDancer. C'est pourquoi Margot a choisi ce nom : "SkyDancing" Tantra qui fait référence à la fois à Yeshe Tsogyel et à toutes les divinités féminines de la tradition bouddhiste tantrique appelées Dakinis (littéralement en sanskrit : "Sky Goers of Sky Dancers"). Le regard de Padmasambhava souligne la puissance et la force de la méthode SkyDancing. Il indique également que le Tantra est un chemin abrupt, qui ne convient pas forcément à tout le monde. Il requiert du courage, de l'engagement et de la détermination. Le regard féroce fait également référence aux divinités de la tradition tantrique, telles que Kali, dont l'énergie ardente et redoutable détruit tous les obstacles à la transformation personnelle. Ceux qui s'engagent dans cette voie doivent être prêts à changer. Ceux qui se sentiront effrayés ou trop perturbés par cette image passeront à autre chose. (image et texte extraits du site SkyDancing Tantra international) |
Quelques couleurs du tantra : blanc, rouge, noir
Il y a différentes interprétations sur "le terrain", notamment en Occident, il s'agit ici simplement d'une aide pour "se faire une idée". Dans la pratique, les "couleurs" ne sont pas toujours strictement séparées, et les enseignements et formations au tantra peuvent en utiliser une, en mélanger certaines, ou mélanger tous les types de tantra.
Le Tantra Blanc
Le tantra blanc est une pratique spirituelle pure, qui tente de transcender directement l'ego par des pratiques mentales et physiques disciplinées utilisant des techniques yogiques et de méditation. Les pratiques de Tantra Blanc les plus connues sont, par exemple, le Tantra Yoga, le Tantric Kundalini Yoga, et le Kriya Yoga, et typiquement dans le Tantra Blanc on trouve une utilisation abondante de Chants, Mandalas, Nyasas, Mantras, Yantras et Mudras.
Le Tantra Blanc tente de contourner ou de surmonter directement les éléments sombres ou réprimés de notre être grâce à certaines techniques yogiques. Il amène peut-être ces éléments à la conscience, mais il n'a pas pour objectif de les matérialiser ou de les réaliser. La santé physique, la pureté et le bien-être sont considérés comme importants pour la croissance spirituelle, et le travail sur la préparation du corps est donc tout aussi important.
En outre, dans le Tantra Blanc, on travaille beaucoup sur la purification et le raffinement du cœur pour parvenir à l'amour perpétuel.
Le Tantra Rouge est plus axé sur l'utilisation et la transformation de la sensualité et de la sexualité en domaines spirituels. Il y a l'idée de regarder et d'embrasser ce qui est interdit, les tabous, afin de libérer l'énergie (sexuelle) piégée. Cette énergie bloquée est à l'origine de frustrations et elle nous empêche de devenir un être humain complet et entier, exprimant notre moi intérieur de manière saine et équilibrée.
Il s'agit souvent d'émotions et de désirs refoulés, dans lesquels la sexualité refoulée joue un rôle important, ce qui conduit à des comportements de protection tels que déni/fuite ou compensation (dépendances). En fait, il s'agit de se libérer des perceptions, des préjugés, des règles, de la moralité et des jugements qui prévalent dans la société.
Au sein du mouvement néotantra, nous voyons notamment beaucoup de travail effectué dans la sphère génitale: le massage du Vajra, de la Yoni, la respiration sexuelle, le travail corporel de décuirasseemnt sexuel et émotionnel, la cartographie de la Yoni et les pratiques de la baguette Yoni, pour ne citer que quelques exemples.
Le Tantra Noir
Le dark tantra peut être considéré comme une forme "spécialisée" du tantra rouge qui aborde des pratiques comme le bondage, les jeux de sensations, le kink, les fétiches et les pratiques sadomasochistes, dans un espace sacré et sûr. L'idée ici est de surmonter la sexualité refoulée, c'est-à-dire les ombres qui bloquent notre énergie vitale (croyances limitantes, schémas, traumas) pour déplacer l'énergie vitale à travers le corps et éclairer la conscience. En fait, c'est une forme élevée de transformation et de guérison.
(inspiration de : Traditional bodywork.com)
Le Tantra Blanc
Le tantra blanc est une pratique spirituelle pure, qui tente de transcender directement l'ego par des pratiques mentales et physiques disciplinées utilisant des techniques yogiques et de méditation. Les pratiques de Tantra Blanc les plus connues sont, par exemple, le Tantra Yoga, le Tantric Kundalini Yoga, et le Kriya Yoga, et typiquement dans le Tantra Blanc on trouve une utilisation abondante de Chants, Mandalas, Nyasas, Mantras, Yantras et Mudras.
Le Tantra Blanc tente de contourner ou de surmonter directement les éléments sombres ou réprimés de notre être grâce à certaines techniques yogiques. Il amène peut-être ces éléments à la conscience, mais il n'a pas pour objectif de les matérialiser ou de les réaliser. La santé physique, la pureté et le bien-être sont considérés comme importants pour la croissance spirituelle, et le travail sur la préparation du corps est donc tout aussi important.
En outre, dans le Tantra Blanc, on travaille beaucoup sur la purification et le raffinement du cœur pour parvenir à l'amour perpétuel.
Le Tantra Rouge est plus axé sur l'utilisation et la transformation de la sensualité et de la sexualité en domaines spirituels. Il y a l'idée de regarder et d'embrasser ce qui est interdit, les tabous, afin de libérer l'énergie (sexuelle) piégée. Cette énergie bloquée est à l'origine de frustrations et elle nous empêche de devenir un être humain complet et entier, exprimant notre moi intérieur de manière saine et équilibrée.
Il s'agit souvent d'émotions et de désirs refoulés, dans lesquels la sexualité refoulée joue un rôle important, ce qui conduit à des comportements de protection tels que déni/fuite ou compensation (dépendances). En fait, il s'agit de se libérer des perceptions, des préjugés, des règles, de la moralité et des jugements qui prévalent dans la société.
Au sein du mouvement néotantra, nous voyons notamment beaucoup de travail effectué dans la sphère génitale: le massage du Vajra, de la Yoni, la respiration sexuelle, le travail corporel de décuirasseemnt sexuel et émotionnel, la cartographie de la Yoni et les pratiques de la baguette Yoni, pour ne citer que quelques exemples.
Le Tantra Noir
Le dark tantra peut être considéré comme une forme "spécialisée" du tantra rouge qui aborde des pratiques comme le bondage, les jeux de sensations, le kink, les fétiches et les pratiques sadomasochistes, dans un espace sacré et sûr. L'idée ici est de surmonter la sexualité refoulée, c'est-à-dire les ombres qui bloquent notre énergie vitale (croyances limitantes, schémas, traumas) pour déplacer l'énergie vitale à travers le corps et éclairer la conscience. En fait, c'est une forme élevée de transformation et de guérison.
(inspiration de : Traditional bodywork.com)
Yab Yum
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L'image yab-yum représente les enseignements non duels les plus profonds du tantra, ainsi que le potentiel le plus élevé de la pratique sexuelle tantrique.
Le symbolisme divin de Yab-Yum La position du yab-yum est fréquente dans l'art tantrique, tant bouddhiste qu'hindou, à tel point que l'image elle-même est emblématique du tantra. Son symbolisme transcende la sexualité telle que nous la concevons au niveau humain, et pointe plutôt vers une sexualité divine, cosmique : l'union de la polarité à la racine, où tous les opposés se dissolvent dans la totalité. Pourtant, dans cette fusion, les éléments individuels ne sont pas perdus. Le mot pour non-dualité en sanskrit est "advaita", que l'on entend le plus souvent dans le contexte de l'Advaita Vedanta, mais qui s'applique également aux enseignements tantriques de haut niveau. Comme en anglais, ce mot ne signifie pas "unicité" mais littéralement "pas-deux". Ce n'est pas que tout fusionne dans l'uniformité. C'est un état dans lequel il n'y a pas de séparation, pas de division, pas d'illusion d'identité individuelle, et pourtant les différents éléments restent tels qu'ils sont. Rien ne se perd, rien ne se gagne. L'esprit ne peut pas comprendre cela : c'est soit une chose, soit plusieurs choses, n'est-ce pas ? |
L'un des dons du tantra sexuel est que l'énergie sexuelle est suffisamment puissante pour nous emmener au-delà de l'esprit rationnel, qui par nature ne peut vivre que dans le monde dualiste d'une chose ou d'une autre, et nous transporter dans cette compréhension ineffable et non duelle. La signification symbolique diffère légèrement entre le tantra bouddhiste et le tantra hindou, mais il n'est pas nécessaire de s'embrouiller et d'essayer de déterminer lequel des deux est "vrai". Il suffit de prendre cette divergence comme un rappel qu'en matière de concepts spirituels, à un certain point, ils sont tous également vrais et faux.
Ce qui compte, c'est la réalité vers laquelle ils mènent. Dans le bouddhisme, le féminin représente la sagesse transcendante (Prajnaparamita, Mère de tous les bouddhas), tandis que le masculin représente la compassion, le principe actif. Les homologues hindous sont en quelque sorte inversés. Ici, le féminin est actif - Shakti, l'énergie divine, la manifestation en constante évolution - tandis que le masculin est passif. Il est Shiva, le point informe et immuable de pure conscience au centre de tout.
L'union du transcendant avec le manifeste représente l'enseignement central du tantra, la non-dualité radicale qui considère le manifeste comme une expression divine plutôt que comme une simple illusion. Dans la vision tantrique, l'éternel et l'éphémère s'aiment passionnément. La forme et l'absence de forme sont toujours ensemble, jamais l'une sans l'autre, et pourtant elles aspirent l'une à l'autre dans l'étrange jeu de la séparation. Le monde de la forme est tellement amoureux de l'informe qu'il essaie toujours de se dissoudre en lui. Et l'absence de forme est tellement amoureuse de la forme que sa première vibration primordiale est l'intention pure de se manifester en tant que forme.
L'intimité transcendante du tantra sexuel
En tant que position pour faire l'amour, le yab-yum illustre les principes de la pratique sexuelle tantrique. Elle associe la verticalité à un sens profond de l'intimité, entremêlant le transcendant et l'immanent. Les deux partenaires sont debout, assis comme en méditation, ce qui permet une circulation optimale de l'énergie dans les canaux centraux vers les chakras supérieurs. Cela aide l'homme à se sublimer et la femme à s'abandonner, car elle se sent soutenue et élevée par son partenaire.
En même temps, il favorise une incroyable intimité entre les partenaires à tous les niveaux. Vos corps sont enlacés aussi près que possible. Cœur à cœur, vous vous fondez l'un dans l'autre. Au-delà du physique, au-delà même d'une union énergétique ou émotionnelle, vous vous retrouvez au point où il n'y a pas d'autre, seulement l'union.
(Source : https://aumtantrayoga.com)
Ce qui compte, c'est la réalité vers laquelle ils mènent. Dans le bouddhisme, le féminin représente la sagesse transcendante (Prajnaparamita, Mère de tous les bouddhas), tandis que le masculin représente la compassion, le principe actif. Les homologues hindous sont en quelque sorte inversés. Ici, le féminin est actif - Shakti, l'énergie divine, la manifestation en constante évolution - tandis que le masculin est passif. Il est Shiva, le point informe et immuable de pure conscience au centre de tout.
L'union du transcendant avec le manifeste représente l'enseignement central du tantra, la non-dualité radicale qui considère le manifeste comme une expression divine plutôt que comme une simple illusion. Dans la vision tantrique, l'éternel et l'éphémère s'aiment passionnément. La forme et l'absence de forme sont toujours ensemble, jamais l'une sans l'autre, et pourtant elles aspirent l'une à l'autre dans l'étrange jeu de la séparation. Le monde de la forme est tellement amoureux de l'informe qu'il essaie toujours de se dissoudre en lui. Et l'absence de forme est tellement amoureuse de la forme que sa première vibration primordiale est l'intention pure de se manifester en tant que forme.
L'intimité transcendante du tantra sexuel
En tant que position pour faire l'amour, le yab-yum illustre les principes de la pratique sexuelle tantrique. Elle associe la verticalité à un sens profond de l'intimité, entremêlant le transcendant et l'immanent. Les deux partenaires sont debout, assis comme en méditation, ce qui permet une circulation optimale de l'énergie dans les canaux centraux vers les chakras supérieurs. Cela aide l'homme à se sublimer et la femme à s'abandonner, car elle se sent soutenue et élevée par son partenaire.
En même temps, il favorise une incroyable intimité entre les partenaires à tous les niveaux. Vos corps sont enlacés aussi près que possible. Cœur à cœur, vous vous fondez l'un dans l'autre. Au-delà du physique, au-delà même d'une union énergétique ou émotionnelle, vous vous retrouvez au point où il n'y a pas d'autre, seulement l'union.
(Source : https://aumtantrayoga.com)